かつて自分の「弱さ」に苦しんだ著者が、優しさ、優柔不断、臆病など、自分の「弱さ」に悩む若者たちのために、渾身でつづった生き方の参考書。ナイーブな感受性をもつがゆえに悩む者への、哲学的「開き直り方」マニュアルである。 本書は、悩める青年T君へ向けた著者の手紙という体裁をとる。自殺はするな、人の期待に背け、怒る技術を体得せよ…と各章で、生きていくための厳しい「戦略」を提示する。「優しさ」を無言のうちに強制する「世間」から奪われた「野生」を取り戻す「武装蜂起」のための、反骨のゲリラ戦術教本である。 ?「ひとに『迷惑をかける』訓練をせよ」の章がおもしろい。繊細すぎる者は多く周りから「いい子」を期待されてきた者だと語り、わざと時間に遅れ、金を返さず、「酒のせい」にしてみなの悪口を言え、と主張する。著者はこうした「小さな迷惑運動」が「いい子」の鎧を壊し、「悪」を実感・体感することが「生きる力」を養うと説く。「迷惑をかけよ」という主張には疑問が残るが、「自覚的に」悪であれ、という論理自体はきわめて倫理的・道徳的である。 著者は「世間」への「なぜ？」という問いと孤独とを背負って生き抜くほかない者を、旧約聖書のカインになぞらえる。そして、どうしたら安全な共同体に戻ることができるか、ではなく、カインとして真摯に生き抜くにはどうしたらいいか、を問いつつ生きよと言う。 ?「30年前の自身に向けて」本書を書いたと述べる著者は、今やジコチューで攻撃的、全身鋼（はがね）のように傷つかない人間に変貌した。「ぼくは過剰な不幸に…過剰に防衛してしまった結果、過剰に強くなってしまったのである」。悲壮感漂う本書にも、巧まざるユーモアは健在だ。（濱 籟太）
理解は出来る。納得は出来ない。
本書での中島氏の主張は次のように要約できると思う。
社会は「悪い人」が「好い人」を搾取することで成り立っている。「好い人」は「好い人」である限り幸福にはなれない。幸福になるためには「悪い人」になるしかない。
おそらく多くの人にとって中島氏の主張は理解できるだろう。我々は現実に「好い人」が搾取されている姿を見ているのである（あるいは体験している）。しかし納得して実行する人は少ないと思う・・・。
おそらく「好い人」がこの本を読むと絶望するだろう。しかしどこか救済された気分になるはずだ。
自己啓発本というよりは哲学本
著者の中島氏は、自分の対人面での弱さを克服する方法として、他人の内面はその人を自分で意味づけすることだと説いている。他人は意味の塊に過ぎないと悟ったのと同時に、他人から得られるすべての幸福を放棄したというのだ。これは哲学で言う観念論的考え方を解釈したものだと思うが、上記のとおり万人が出来るものではない。哲学に傾倒した著者ならではの解決法である。自己啓発本としては「親を捨てる」「人に迷惑をかける」といったような実践向きな記述もあるものの、お勧めできない。結局、著者がこの難題を克服するきっかけになったのはウィーン留学であり、著者の独特な半生を紹介した上で「とにかく行動せよ」と言いたかったのではないか？と疑ってしまう。
しかし、私自身著者同様、典型的アダルトチルドレン型人間なので共感することも多く（というか現在の自分は著者の30年前と全く同じ）個人的には5つ星付けたいところ。ＡＣに悩む若者は一読の価値あり。
もう１つのカイン
あるきっかけで、この本を勧められた。
読んで見て、この本の目的がいまいちよく理解できなかった。この本の訓練を実施する事で、強い「カイン」は生まれるのかもしれない。
しかし、そこに何の意味があるというのだろうか？
それが、作者が想定してる「カイン」の為になるとは思えない。 もう１つ別のカインの道を考える、良いきっかけとなった。
怒りの大切さ
日本人に抑圧されていることが多い、怒りの大事さについて書いてある。
優しさのため、自分が苦しんでいる人は
是非読んでください。
ある程度共感できたが・・・。
私自身、今までの人生を非常に生きにくく感じていたマイノリティの一人で、
著者の言うことに大いに共感できた。
しかし、そんな私でもこれからの人生を生きていかなければならない。
人生に期待をしないことはこの本で学べたが、それだけで果たして人間は生きていけるのだろうか。 この本を読んで、今までの自分の人生をある程度受け止めることはできるようになったが、その先の未来の自分に対する答えは、見つけることが出来なかった。
講談社
孤独について―生きるのが困難な人々へ (文春新書)
私の嫌いな10の人びと
ひとを“嫌う”ということ (角川文庫)
ひとを愛することができない―マイナスのナルシスの告白 (角川文庫)
狂人三歩手前
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